禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活， 他们最无法开悟的一点就是： “同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青 年奖”，香港《东方日报》的总编希望他写一篇文章。 “写什么呢?”他问。 “写 崎岖的道路。”“那是什么?”“你的成功史。”“我不能写，因我没有崎岖的 道路。如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫 大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一 旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。 这段文字的主要观点是( )

泰坦尼克号沉入冰海，这次海难死亡者多达 1503 名，仅 704 人生还。幸 存者约定每隔 10 年到瑞士洛桑集会一次。聚会时，里德帕恩回忆起她的丈夫，当 时他送她上救生艇，她不愿一人独活，抱着丈夫不放，丈夫一拳把她打昏。等到 醒来，她已坐在小艇中。史密斯回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生艇，因为 超载，我不能上了，出于母爱，我喊了一声“孩子不能没有妈妈!”闻声，一位 女士离开了座位，回到了泰坦尼克号，并把我推上了小艇。很快，船便沉没了。 这段话所要告诉我们的不是( )

喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶 是一种情调，一种欲语还休的沉默;一种热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏， 在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上 一杯茶，看着茶叶的翻滚也常会生出好多感慨：茶要经历沸水以后才有浓香，人 生也要历经磨练后才能坦然。 这段文字主要说的是( )

古人种植的时候需要雨水， 行船的时候需要有风， 水和风能够按照季节准时 而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”，有了“信”，人们才能进行生 产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以 便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人类自身也需要这种信。而人之 信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种度，信是诚的外在表现： “诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是( )

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子·汤问》云： “曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志 趣体现出来。古人又说：“但是识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字 就是志趣，“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的 情趣。《辞海》里说，“趣”者“取”也，即有取舍的意思与包含的意思在其中。 还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思，人原本生活在两个世界之中，一个是 物欲的世界， 一个是意义的世界。 情趣，也就是怀一个以人为本的心 “情”，“趣” (去)一个和谐世界吧? 这段文字意在说明( )

三基?指基层组织、基础工作、基本能力。其中基础工作是指各级各类单位履行职能必须做好的（)和内部基础性管理

()、分析和解决社会问题，往往涉及政治、经济、道德法治等多种考量因素，分别对应政治思维、经济思维、道德思维和法治思维等多种思维方式

实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、()方法

党政干部必须要()人民、依靠人民，把人民放在心中最高位臵，以人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，作为检验一切工作的标准。